夏朝不是中华文明之源，夏之前还有一个虞：谈
以《史记》为代表的汉语文献告诉我们，夏是中国历史上的第一个世袭制王朝。因此，在网络上我们常常能看到这样一种观点，那就是把夏文明视为中华文明的源头，把华夏民族视为中华民族前身。这种看法正确吗？
把夏文明视为中华文明起源的这种认识，不仅从考古材料来看不能成立，就是从先秦文献来看也同样不能成立。
（1）从考古学角度来说，中华文明是以良渚文化为开端的。
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》指出：“国家是文明社会的概括。”王震中等学者据此提出，一个地区只要出现了存在阶层分化和强制权力系统的国家，那就可以判定该地区已经进入了文明社会。很难想象，如果没有一个强大而复杂的国家管理机器，良渚大城就能够凭借着一群无组织的群众修建起来。事实上，在更早的时候，严文明、张忠培等学者就已经提出过良渚进入了文明阶段的观点，国际考古学泰斗、英国剑桥大学教授科林·伦福儒（Colin Renfrew）先生甚至认为，良渚的国家文明“可以跟古埃及和苏美尔的国家社会相媲美”。
此外，笔者在《三星堆文明：重建中国古史的突破口》一文中则提出，从纸上材料来看，中华文明实滥觞于炎黄结盟，这一观点实际上包含着笔者对西部考古文化的思考。细读该文，不难发现笔者其实已经暗示出中华文明的起源研究与夏文明的起源研究应区别对待。具体的论述，可以参阅该文。
在先秦文献中，“夏”首先是一个与原始宗教有关的文化概念，其意思相当于现在说的文明伟大（见顾颉刚、王树民《“夏”和“中国”》、童书业《春秋史》等），同这个文化概念相联系的族群主要是古代的戎、狄民族。就这些问题，笔者已经发布了三篇文章来谈。这三篇文章分别是：《新疆古族与黄帝传说：论大夏、吐火罗与雅利安》、《研究先秦史，请记住：华夏不是汉族古称，也不是中华民族的古称》和《再谈华夏族不等于中华民族》。
在夏、周时期，戎狄民族是创造中华文明的重要力量，但这并不代表说“戎狄”或者说其所使用的“夏”概念就可以用来作为中华民族的古代名称。
我们知道，中国地大物博，民族众多，自古皆然。在先秦文献中，除了戎、狄之外，还存在蛮、夷、越、貉、羌等古代民族，站在中华民族史的角度来看，这些古代民族无疑都是形成今天中华民族的一部分。今天，我们有“中华民族”这样一个极有包容能力的文化概念。然而，在古代历史上，“夏”这个概念并不具备今天我们使用的“中华民族”概念那样具有强大的包容能力。
